經文:
王上 19:7「起來吃罷！因為你當走的路還遠。」
出埃及記20:8–11當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作。因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
名言:
「改變為我的生命注入活力，即使改變意謂著需索無度的工作要求。」- Maxie Dunnam
引言：
「馬太福音14:23散了眾人以後、他就獨自上山去禱告。到了晚上、只有他一人在那裡。」。神所定規的安息日一方面可以紀念神，一方面它是神的賜福。真正的安息是親近神，安息也是一種服事──讓神更新祢。當你的生命因為神的靈而日日更新，你就成為一個新的皮袋，有彈性，可容納各種恩賜；但當你的生命沒有神的同在，那就是一個屬亞當的舊皮袋，很容易就裂開，讓恩賜灑滿一地，毫無用處。
一、休息的價值：
1、 幫助我重新得力：獲得肉體上的休息並不難,真正缺乏的是情感與心靈的安息。好比農作物的輪休可以使田地發揮更大的功用一樣，人也需要休息，以換取改變的果效，改變為生命注入活力。
2、 再度看清目標：例行的繁重工作不但消耗我們大量的精力，而且會使我們的眼光變得狹隘和短視，只看重眼前而忘記遠端的目標。暫時離開工作的休息可以使我們再度看清目標。
3、 信心和能力大增：從例行的工作及環境暫時離開，可以讓我們從其他環境及事務獲取經驗及能力，並發掘恩賜。
4、 服事的熱情更新：精心策畫的休息，即使是短暫的時間，也能幫助我們從單調的例行公事壓力中獲得解脫。
二、需要休息的徵候：我們不要等到筋疲力竭時才休假，而且肉體上的疲勞也不是我需要休息的唯一訊號，我們需要的是監視自己的生活節奏，以便安排休假和退修。以下這些徵候便是需要休息的訊號：
1、 反應遲頓 ：當我不再感受到別人的情感和相關的訊號，以及對人的需要和他人對我的期許不再有敏銳的反應時，那是我需要改變前進速度的徵兆。
2、 心思散漫 ：當我的思想變得緩慢，而且不再有靈感和創意,甚至對一向喜愛的活動也意興闌珊，有時連一般性的談話都不想參與時，那是該休息的訊號。
三、調整對休息的心態：暫時離開工作絕對不是那麼簡單，必須注意底下幾點：
1、 處理罪惡感：大部份工作倫理感強烈的人在暫時離開工作時，都莫可奈何的難逃罪惡感之苦。其實可以用一種方法來驅散這種罪惡感，就是：提醒自己平常是多麼辛苦的工作，而且神不只是允許，更是命令人要按時休息。
2、 處理重大緊急事件：不在工作崗位上時，偶而有重大的緊急事件會發生。然而處理這種緊急事件需要有一點創意，彈性的安排。
3、 休息前後的適應：在離開工作的前後加倍工作是用來預防問題和失誤的唯一方法，然而如果能放下工作，好好地休息,回到工作之後，往往需要一段時間的調適，才能步上正軌，但是一等到恢復正常的工作步伐後，休息的成果便慢慢地顯露出來。
四、善用休息：事先的計畫比較能達到休息的目的，所採用的休假型態和安排方式如下：
1、 讀書假：是人生的各年齡層中可以繼續成長的因素，所以每年可安排在不受干擾的地方，必按固定作息時間表，盡情地享受讀書的樂趣。
2、 靈命更新：每隔3,4個月就安排一段靈命反省的時間：我的家庭和個人的生活情況如何?對自己的服事感覺如何?思想下一步的方向及必須做的決定。為了讓這段靈命更新的時間發揮最大的功用，暫時離開煩瑣的例行公事環境是非常重要的。
3、 安排假日：從事讓自己感到快樂的活動，是休假的主要目標，而隨著生命不同階段，生活習慣和節奏的改變，休假的方式也當調整。
4、 家庭生活：有人說：「愛所包含的成分，有一半屬於歷史，另一半屬於直覺，美滿的家庭生活涵蓋以上全部。」所以安排假期可配合家族的節日，與家人順便享受休閒的樂趣。
當把安息加入到你生命的計畫中，會使你的生活變得井然有序。只要你求神讓你看清生命的優先次序，祂必定會幫助你。
禱告：
我知道我的生命若沒有正確的次序，就無法得到你為我預備的福分。但是，當我先求你的國和你的義時，你就要加給我所需的一切(參馬太福音6：33)。今天我在任何服事及工作中，記得我要時時尋求你，讓生命及生活更新。求你賜我能力安排正確的生活順序，也願我永不脫離你為我預備的屬靈遮蓋。奉主耶穌的名禱告，阿們。
